Hiện nay Tháp Bà Po Nagar là một trong những điểm du lịch nổi tiếng của thành phố Nha Trang, để được vào trong du lịch tham quan tháp quý khách phải mua vé vào cổng và để giữ gìn vẻ đẹp tôn nghiêm nơi đây xin quý khách vui lòng tuân thủ những quy định vị ban quản lý đưa ra.

Bạn đang xem: Tháp bà ponagar lịch sử

*

Tour du lịch thăm quan thành phố Nha Trang - city Tour

Tắm Bùn Khoáng Nóng Tháp Bà


Liên hệ ngay
Gọi 0979853348
Gọi 0971174868

Tháp Bà Ponagar Nha Trang kiến tạo ở thời kỳ đạo Hindu

Tháp Bà Ponagar Nha Trang còn có thương hiệu gọi khác là Yang Po Inư Nagar tuyệt Yang Pô Ana Gar (Inư, Ana trong giờ đồng hồ Chăm, Eđê, Jarai tức là giống Cái) (tên tương đối đầy đủ là Po Inư Nagar, hay còn gọi là Po ANagar). Là ngôi đền siêng Pa vị trí đỉnh một ngọn đồi nhỏ tuổi cao khoảng 10-12 mét so với mực nước biển, ở cửa ngõ sông loại (sông Nha Trang) trên Nha Trang - Khánh Hòa.

*

Cách trung tâm thành phố khoảng 2 km về phía bắc, nay trực thuộc phường Vĩnh Phước. Tên gọi "Tháp Po Nagar" được dùng để làm chỉ tầm thường cả dự án công trình kiến trúc này, nhưng thực ra nó là tên của ngọn tháp lớn số 1 cao khoảng 23 mét. Ngôi đền này được sản xuất trong thời kỳ đạo Hindu (Ấn Độ giáo) đang cực thịnh khi chuyên pa trong giai đoạn có tên gọi là hoàn Vương Quốc. Vì thế tượng nàng thần có dạng hình của Uma, vợ của Shiva.

*

Nữ vương vãi Po Ina Nagar (còn hotline là Yang Pô Nagara, Po Ana gar (ana vào tiếng chuyên Eđê, Jrai là giống như Cái) tuyệt Bà Đen mà người việt nam gọi là Thiên Y Thánh mẫu mã Ana) là vị đàn bà thần được tạo nên bởi áng mây trời và bong bóng biển, tín đồ tạo dựng ra Trái Đất, sản sinh gỗ quý, cây xanh và lúa gạo.

*

Bà có 97 chồng, trong đó chỉ 1 mình Po Yan Amo là người có uy quyền và được tôn trọng rộng cả. Bà bao gồm 38 bạn con gái, toàn bộ đều vào vai thành phái nữ thần, trong số ấy có tía người được fan Chăm chọn làm thần bảo đảm an toàn đất đai và còn cúng phụng tính đến ngày nay.

Tổng thể kiến trúc của tháp Po Nagar

Tháp Bà Ponagar Nha Trang là quần thể bản vẽ xây dựng Chăm Pa lớn nhất việt nam hiện nay. Tất cả được chia ra thành 3 khía cạnh bằng: khu vực Tháp Cổng, Mandapa (khu chi phí đình) và sau cùng là khu đền tháp. Và vị trải qua biến động của lịch sử hào hùng và thời gian. Hiện tại nay, tháp bà chỉ với lại 5 công trình kiến trúc tập trung ở Mandapa với Đền Tháp ngơi nghỉ trên.

1. Mandapa (Khu tiền Đình)

Là nơi chúng ta nhìn từ bỏ cổng chính hướng thẳng lên, nếu khách hàng đi trê tuyến phố 2/4 chúng ta cũng dễ ợt thấy được. Toàn diện và tổng thể kiến trúc có niên đại ở cố gắng kỷ XI hồ hết xây bởi gạch nung có 4 sản phẩm cột lớn. Vào đó: có 12 cột nhỏ tuổi bên quanh đó hình chén giác, 10 cột béo phía trong.

Theo như nghiên cứu, những nhà khoa học đánh giá đây rất có thể là nơi chuẩn bị lễ vật trước khi dâng lên Bà hành lễ. Họ thấy rằng, bên trên đỉnh từng cột đều có các lỗ mộng. Tỷ lệ cao đó là kiến trúc hở tường bao và gồm mái che. Bởi vì thời gian, cho nay không thể lại mái che nữa. Mặc dù vậy nhưng đó cũng là điểm khác biệt rất khác biệt của Tháp Bà không lẫn vào đâu được.

*

Để lên thắp nhang cho chị em xứ sở các bạn phải trải qua đa số bậc tam cung cấp rất dốc. Bao gồm khi tay phải bám sát vào phần đông viên đá bên trên để không ngã ra sau mới hoàn toàn có thể đi được.

Người xưa quan niệm rằng, để chạm mặt được phái nữ thần, các bạn phải vượt qua thử thách mới tất cả thể chạm chán được Bà. Đó là sự việc tôn kính so với vị thần của trời biển.

Hiện giờ bạn dân đã mở những con đường bậc đá men sườn đồi mặt cạnh. Nên các bạn yên trung tâm việc dịch rời sẽ không cạnh tranh khăn như trước nữa. Theo như những dấu tích xưa còn lại thì phía đông Mandapa bao gồm có 2 cột nhỏ tuổi và thấp rộng nền. Nằm ở hai bên bậc tăng lên giảm xuống của tiền Đình, trực tiếp ra cổng chính.

Trong quá trình tu bổ, phát quang mặt phẳng đã vô tình thấy được con đường và dãy tam cấp ở phía Đông dẫn lên gian thân của toà đơn vị cột. Gồm gồm 4 bậc tam cung cấp rộng 1,4m, cao 1,2m và phần đường rộng 2,6m, dài 7,4m. Do đó đã minh chứng được phong cách xây dựng Chăm page authority xưa đã hình thành trục thẳng thần đạo hướng vai trung phong đến tháp chủ yếu thờ mẹ Thiên Y A mãng cầu từ Cổng – Mandapa – các bậc tam cấp cho dẫn lên khu thường – Tháp Chính.

2. Khu thường tháp

Theo những di tích lịch sử để lại thì khu đền tháp có tổng cộng là 6 Kalan. Kalan theo tiếng chăm Pa là đền/tháp. Đang hiện lên còn 4 Tháp, 2 tháp phía sau đã trở nên hủy và chỉ từ lại nền móng.

*

Các tháp phần đa được gây ra một hình dáng giống nhau, chỉ không giống về form size và độ rộng. Được xây dựng theo bình vật hình vuông. Từ chân thẳng tắp đến gần đỉnh tháp, địa chỉ trên cùng được thiết kế theo giao diện hình chóp nón.

*

Mỗi tháp đều có 4 cửa hướng ra Đông, Tây, Nam, Bắc. Mà lại chỉ gồm cửa Đông được mở mang lại khách hành hương và kéo dài đến tiền sảnh. 3 cửa sót lại tạo trong khi cửa giả.

Phía sau sườn lưng là suối khoáng lạnh tháp bà, cung ứng tắm nóng, vệ sinh bùn cao cấp ở Nha Trang.

+ Tháp Đông Bắc

Tháp thiết yếu cũng là tháp tối đa khoảng 23m. Được thi công năm 813 – 817 và được tu bổ, sửa lại vào vắt kỉ XI.

Sử dụng 5 hàng trụ áp tường chạy dọc trên thân tháp. Tứ góc mái là 4 tháp nhỏ trong đó có 3 tầng mái thu nhỏ tuổi dần lên phía trên. Hệ mái của Tháp được đối chiếu như núi Mêru – nơi bao gồm 5 ngọn núi của những vị thần trên Campuchia và có đỉnh ở giữa cao nhất.

Trên này sẽ trang trí toàn số đông linh vật: Voi, Ngỗng, Dê… với hơi hướng trọng điểm linh thâm thúy của tôn giáo.

Hướng mắt mang lại vòm cửa các bạn sẽ dễ dàng thấy tấm phù điêu hình lá bởi đá. Như hiện thân 4 cánh tay sẽ múa của thần Shiva. Chân yêu cầu Shiva bỏ trên lừng trườn thần Nandin và hai bên có nhạc công thổi sáo. đầy đủ nhân vật xuất hiện trong tấm phù điêu được mô tả rất uyển chuyển, mượt mà, chế tác sự sinh động và phá cách. Hơn nữa, tấm phù điêu niên đại nạm kỷ XI cũng là giữa những tấm phù điêu đẹp tuyệt vời nhất của văn hóa truyền thống Chăm pa tại Việt Nam.

Bạn chú ý trên những trụ đá làm việc cửa gồm có bia ký kết khắc chữ Sancrit hòa chữ chuyên cổ. Câu chữ ghi chép vấn đề xây dựng tháp với cúng nhường nhịn lễ đồ của Vua chúa, hoàng tộc chuyên dâng lên người vợ Thần và việc Nữ Thần ban phúc mang đến muôn dân.

Trích dẫn một bia ký: “Nữ thần của Kauthara, người có tấm thân rực sáng bởi vẻ đẹp với tấm choàng tuyệt hảo bằng vàng, người dân có khuôn phương diện ngời sáng sáng ngời và xinh tươi như đóa hoa sen với đôi má sáng sủa chói bởi tia nắng của ngà ngọc châu báu, đã luôn ban phước cho toàn bộ những ai quỳ xuống cầu nguyện trước phương diện mình.”

Đến phía bên trong tháp là điện thờ hình vuông vắn với tượng phụ nữ Thần Ponagar. Đây cũng là linh hồn cho tháp bà ponagar Nha Trang. Fan cũng là tượng của Uma – biểu tượng âm tính của thần Shiva. Với theo tín ngưỡng của fan Việt, cho nên vì thế tượng được mặc Xiêm Y mặt ngoài, hai bên thờ Cô và Cậu.

Trên những ô của trả được khoét sâu vào tường với đông đảo hình tam giác. Ngày trước tín đồ Chăm page authority thắp bởi trầm và cúng bởi nước. Sau này, theo tín ngưỡng nhang đèn cần đã được nạm đổi. Cũng do thế mà trên những bức tường của di tích bạn thấy có màu đen bám vào là vậy.

+ Tháp Nam

Tháp lớn thứ 2 sau tòa tháp chủ yếu với chiều cao 18m. Nhìn vào thì vẫn nhận ra kiến trúc xây theo mô típ cũ mà lại chỉ riêng rẽ phần mái có điều khác lạ. Bọn chúng được thu gọn gàng thành một tầng chóp kéo là lên trên, bên trên đỉnh bao gồm đặt 1 trụ linga.

Được chỉ ra rằng nơi bái thần Shiva – ông chồng Nữ Thần, cũng còn mang tên là tháp Ông. Tất cả niên đại vào thế kỷ XIII.

+ Tháp Tây Bắc

Cao thiết bị 3 trong tổng thể tổng thể tháp, khoảng 9m. Cũng chính là tháp còn giữ lại được nói chung về tô điểm lẫn con kiến trúc. Mỗi ô cửa giả là những linh vật, được khắc họa lấp lánh trên nền gạch ốp nung.

Ô cửa giả phía nam giới là hình hình ảnh chim thần Garuda, phía Bắc là thần thời gian Kala, phía tây là tượng đàn bà thần cưỡi voi.

Tháp chỉ có 1 tầng với tầng mái mô phỏng như hình mẫu thuyền. Theo tế bào típ là đề mượt lại cong nhọn, uốn nắn vào trong, phô ra nhị trán. Và tất cả chạm tương khắc vị thần ngồi dưới tán các đầu rắn Nagar.

Tháp tây bắc thờ cúng Ganesha – hình tượng của sự việc may mắn, trí tuệ và hạnh phúc. Tương truyền đấy là tháp bái Cô – Cậu, là nhỏ của bạn nữ Thần.

Linh vật chính ở tháp là Linga với Yoni. Là địa điểm để cầu mong mỏi muôn hoa vạn vật luôn sinh sôi nảy nở, cuộc sống luôn nóng no, hạnh phúc, sum vầy. Tháp gồm niên đại xuất bản năm 817 với tu sửa vào nỗ lực kỷ XIII.

+ Tháp Đông Nam

Chỉ cao 7,1m và cũng là tháp bé dại nhất trong tất cả. Tháp được xây dựng cũng tương đối đơn giản cùng với mái hình yên chiến mã hay hình thuyền. Hình ảnh quen thuộc của các ngư dân Đông phái mạnh Á Hải Đảo.

Xem thêm: Cách Kiểm Tra Gói Cước Internet Đang Dùng, Just A Moment

Là kiến trúc phụ cùng thuộc loại muộn, ở cầm cố kỷ XI – XII. Tháp bái vị thần tượng trung cho sức khỏe và cuộc chiến tranh Skandha. Đây cũng chính là tháp thờ các cụ Tiều – người đã cưu mang và nuôi dưỡng cô bé Thần Thiên Y A Na.

3. Bia Ký

Bia cam kết cổ Chămpa trên Tháp Bà Pô Nagar có mức giá trị hết sức lớn đối với các nhà nghiên cứu và phân tích cho văn hóa, tôn giáo và lịch sử dân tộc của quốc gia Chăm Pa. Hiện tại nay, theo tài liệu được biết ở Ponagar có 28 đơn vị chức năng minh văn; trong những đó có một vài bia không thể dịch nội dung.

Phía sau Tháp bao gồm có tấm bia vày Phan Thanh Giản – một vị quan lại Thượng thư cỗ Lễ bên dưới triều Nguyễn ghi chép, biên soạn và cho khắc vào khoảng thời gian 1856 (triều vua từ Đức). Bằng chữ Hán – Nôm nói về truyền thuyết Thiên Y A na Thánh mẫu của fan Việt.

Tấm bia sản phẩm công nghệ hai vày 8 vị quan tỉnh Khánh Hòa, Bình Thuận lập năm 1871.

Bên cạnh là tấm bia dựng vào thời điểm năm 1972, văn bản dịch sang chữ quốc ngữ truyền thuyết bà Thiên Y A Na.

Tấm bia đá sản phẩm tư, reviews về di tích lịch sử Tháp Bà Ponagar được dựng vào thời điểm năm 2010.

Du khách có thể cân nhắc gia nhập Tour nội thành Nha Trang vào ngày để được gửi đón tận nơi, chuẩn bị ăn uống trưa và được cung cấp những thông tin chi tiết nhất về nhà thời thánh Đá, Chùa Long sơn và Viện Hải Dương Học..

Sự thật huyền thoại người bà mẹ xứ sở Thiên Y A Na

Nói về Tiên thiếu nữ Thiên Y A na thì có rất không ít truyền thuyết ly kỳ. Nhưng mẩu chuyện được sự tin yêu của tín đồ dân tương tự như các học tập giả nghiên cứu và phân tích do Phan Thanh Giản chép lại thành một bài xích ký và cha chánh sứ thức giấc Khánh Hòa là Nguyễn Quýnh tự khắc bia dựng vùng phía đằng sau tháp Poh Nagar lưu lại rằng:

Tích xưa trên núi Đại An (nay là Đại Điền – Khánh Hòa), tất cả 2 vợ ck tên Tiều cho sinh sống, xây nhà và cuốc rẫy nhằm trồng dưa. Cứ mỗi độ dưa chín thì lại bị mất trộm. Một hôm ông Tiều rình xem là ai đã lấy dưa ở trong nhà mình thì ngạc nhiên ông lại phát hiện được một thanh nữ trạc độ tuổi xuân xanh, đẹp mắt như tranh vẽ. Điều kỳ dị là cô cứ hái dưa và vui chơi dưới trăng. Vì gia cảnh không tồn tại con cái bắt buộc ông vẫn đem phụ nữ này về nuôi và yêu quý hết lòng như bé ruột của mình.

Tiên cô gái Hóa Kỳ Nam

Cuộc sống gia đình cứ im bình ra mắt đến một hôm trời lụt lớn. Bởi vì là con tín đồ năng động, thích hợp vui đùa, đàn bà đã lấy các viên đá và hóa học thành 3 hòn mang Sơn (núi) với hái bông hoa cắm vào. Ông Tiều thấy cố kỉnh cho rằng hành động của cô không phù hợp với quy tắc thời bấy giờ. Ông bất ngờ được phụ nữ mình đó là tiên nàng giáng trần vẫn nhớ cảng bồng lai, cho nên vì vậy ông vẫn nặng lời la rầy.

Cảnh vật đã tiêu điều, hoang sơ, bi đát bã, lại bị phụ vương mắng. Nhân khúc kì nam đã trôi theo chiếc nước, con gái đã nhập vai vào khúc kì nam cùng mặc cho dòng nước chảy. Thanh nữ trôi dạt ra hải dương cả rồi dừng chân tấp vào mé sông của đất Trung Hoa.

Mùi hương từ kỳ nam bay ngào ngạt mọi cả vùng, dân bọn chúng thấy chũm lấy có tác dụng lạ rủ nhau mang lại xem. Thấy được đây là gỗ xuất sắc nên ai ai cũng muốn giành đem về cho chính mình nhưng lạ nuốm không một ai có thể khiên nổi.

Tin đồn viral khắp cả tởm thành với cũng đến tai của thái tử Bắc Hải. Hoàng thái tử nghe thấy thế muốn đến tận chỗ để xem thực hư. Mà lại khi tận mắt phiêu lưu khúc mộc nhỏ, ông dùng tay mình nâng thử và thật kỳ lạ kì bọn chúng nhẹ như không. Thái tử mang lại truyền lệnh đưa về cung cùng xem bọn chúng như báu vật.

Trong một rước trăng mờ, hoàng thái tử thấy phải chăng thoáng tất cả bóng người gần khu vực kỳ nam, chạy vội đến nhưng không thấy ai, tứ bề vắng lặng, chỉ thấy khúc gỗ với mùi thơm thoang thoảng. Không nản chí đợi đợi, ông canh suốt mấy ngày mấy đêm. Một hôm trăng thanh, yên lặng, bước ra từ khúc kì nam, một tiên thiếu phụ giai nhân giỏi trần, mừi hương ngào ngạt. Thái tử chạy cho ôm choàng, không kịp biến chuyển cô bèn nên khi thiệt lai lịch của bản thân mình với tên là Thiên Y A Na.

Thái Tử đến tuổi cứng cáp nhưng vẫn chưa có người ưng ý. Thấy Thiên Y A Na xinh tươi rạng ngời, ông tâu với cha cưới thanh nữ làm vợ. Vua gật đầu và 2 người sống cùng với nhau rất hòa thuận, thương yêu, sinh được nhị con, trai thương hiệu Trí và gái tên Quý vô cùng khôi ngô.

Thiên Y A na – Thánh mẫu đã đưa về an lành, yên ấm cho dân tộc

Dù êm ấm, niềm hạnh phúc nhưng công dưỡng dục của phụ mẫu quê đơn vị sao hoàn toàn có thể quên. Thiên Y A Na đang bồng hai con và nhập vào khúc kỳ nam nhằm trôi về quê cũ. Tuy nhiên hai ông bà Tiều đã mất tại dương thế. Bà đã thiết kế mồ mả phụ thân mẹ, sửa sang lại item để cúng cúng.

Người dân còn nghèo khổ, cơm không được no, bà đang dạy đến họ cày cấy, kéo tua dệt vải vóc và gửi ra phần nhiều nghi lễ… Từ đó ruộng nương được mở rộng, cuộc sống dân chúng địa điểm đây nóng no, hạnh phúc. Có cơm nạp năng lượng áo mặc, thiên nhiên thuận hòa.

Một năm sau vào ngày lành tháng tốt, xuất hiện chim hạc từ trên trời bay xuống, bà thuộc 2 con đã lên sườn lưng hạc và bay về trời. Bởi ơn kếch xù của bà, đem lại ấm no mang đến dân lành, dân đã tạc tượng và thờ thờ Thiên Y A Na. Từng năm mang lại ngày bà thăng thiên, mọi fan tụ họp lại tổ chức lễ với múa bóng, dân hoa rất trọng thể thể hiện sự tôn kính.

Vì sao Thiên Y A na là tín đồ sở hữu Trầm những nhất?

Sau sự tích hóa thân vào kỳ nam, tín đồ dân địa phương Khánh Hòa luôn tin tưởng rằng tất cả trầm hương gần như là của Bà đem đến và ban phát. Bà cho mới được nhận còn không cho thì tất cả tìm phương pháp mấy cũng trở nên không search ra, dù các bạn có đứng kề bên cũng cần thiết nào thấy.

chúng ta có khi nào đặt thắc mắc Thánh nữ hóa thân vào Kỳ nam giới nhưng lại sở hữu biệt danh sở hữu các nhất Trầm Hương?

Trầm Hương với Kỳ Nam có thể coi chúng là và một loại. Nhưng nếu bạn có nghe ông cha ta kể lại việc họ đi địu bên trên rừng cao để mong kiếm được kỳ nam giới thì sẽ biết rằng kỳ nam có mức giá gấp tương đối nhiều lần so với Trầm hương. Thần thoại kể rằng trường hợp ai tìm tòi kỳ nam cũng tương tự việc vẫn thấy Thánh Mẫu, fan đó sẽ tiến hành sung sướng, gặp gỡ may mắn cả cuộc đời.

Có bạn thấy được trầm thì may 1 nhưng gặp được Kỳ là may mang lại 10 lần. Ai gồm phước phần, tất cả đức và có duyên Bà mới cho thấy được Kỳ Nam. Không đều Trầm nhưng Kỳ nam cũng những là của bà.

Theo như tương truyền: Thánh mẫu đã đặt 4 cây trầm hương để trấn 4 phương, khiến cho Khánh Hòa dịp nào cũng rất được thiên thời địa lợi nhân hòa. Một ở suối Ngổ trấn phía Đông, Hòn Dữ (Diên khánh) trấn phía Tây, ngơi nghỉ Đồng trườn trấn phía Nam cùng ở Hòn Bà (Ninh Hòa) trấn phía Bắc.

4 cây mộc thần này sẽ không lá nhưng lại mưa nắng nóng cũng không bị hư hại tốt đục khoét. Trường hợp ai thấy được muốn sở hữu thì có khả năng sẽ bị rắn độc, cọp beo, chim rừng… tấn công. Bởi vậy trước lúc đi địu dân chúng rất cần được lập bọn thờ thờ bà, nghi thức trang trọng và cẩn thận cách nói trong lúc đi rừng.

Truyền thuyết của người dân siêng Pa nói lại

Xưa kia, có một vị thần ở biển khơi khơi được tạo nên từ mây trời và bọt biển lớn tên là thần Poh Nagar. Vào một ngày nước dưng cao đã đưa bạn tới song Yjatran sinh sống Kauthara (sông quay Huân). Trước khi người lộ diện sấm chớp cùng gió lớn nổi lên như đánh tiếng bà sắp đến giáng xuống nơi đây. Toàn bộ đều hạ bản thân để đón rước vị thần tới chỗ đây, cây trồng muôn thú đông đảo vui mừng.

Sau khi đặt chân lên bờ, bà đang hóa phép tạo cho những cung điện lung linh và uy nghi. Sở hữu nhiều phép thần thông cùng tới 97 người chồng. Trong toàn bộ chỉ bao gồm Pô Yan Amo là người ông xã có oai quyền nhất. 97 người ông xã cho bà 38 đứa con, toàn bộ đều là con gái và đều biến thần tiên. Những vị thần vào tháp bà ponagar chỉ bao gồm 3 vị thần được bà truyền nhiều quyền năng nhất chính là Pô Nagar Dara, Pô Bia Tikuk cùng Rarai Anaih.

Trong một ghi chép khách bởi Phan Thanh Giản viết vào năm 1857 thời vua từ bỏ Đức sản phẩm công nghệ 9 và sau đây tới năm 1970 được ông Lê Vinh và ông Quách Tấn tạc lại sở hữu nội dung như sau: “Khi đất Kauthara thuộc về người Việt, thì cô bé thần Po Nagar cũng trở thành vị con gái thần của người việt nam với tên gọi là Thiên Y A Na với sự tích của bà cũng khá được Việt hóa.”

Lễ hội tháp bà và điệu múa láng huyền thoại

Không phần đa mang ý nghĩa tâm linh cho những người Chăm pa mà tiệc tùng tháp bà ponagar cũng là ngày lễ hội lớn của tín dân Khánh Hòa. Mỗi năm cứ đến ngày 20-23 tháng 3 âm lịch, tiệc tùng tháp bà được diễn ra rất long trọng. Tín đồ người dân hương, dâng hoa, dâng lễ vật nhằm cầu ước ao dân bọn chúng Khánh Hòa dành riêng và cả nước nói phổ biến được nóng no, niềm hạnh phúc và ước xin mưa thuận gió hòa.

*

Đặc biệt với màn múa bóng thành thạo của các chị em trẻ, đầu nhóm lễ vật, tín đồ hoa tươi, bạn đèn lồng ngũ sắc. Các cô gái mặc những cỗ áo xiêm rực rỡ, mới nhất, xiêm y của bạn Chăm page authority và bửa nghiêng, uốn lượn theo điệu nhạc. Điệu múa láng là đặc thù của fan Chăm, chỉ múa dâng lên bà bầu (Bà Thiên Y) mọi khi dịp lễ.

*

Ngoài múa bóng, liên hoan còn được diễn ra với các nghi thức:

- Lễ gắng y: diễn ra vào ngày 20/3 đúng giờ Ngọ 12h trưa.

- Lễ thả hoa đăng: diễn ra vào lúc 19h – 21h ngày 20/3.

- Lễ ước quốc thái dân an: ra mắt lúc 6h – 8h ngày 21/3

- Lễ thờ ngọ, bái thí thực: ra mắt lúc 12h – 12h30 ngày 21/3

- Tế lễ cổ truyền: ra mắt lúc 6h – 8h ngày 23/3

- Lễ Tôn Vương, lễ Khai Diên: ra mắt lúc 6h – 9h ngày 23/3

- Lễ dâng hương tạ mẫu: ra mắt lúc 23h – 24h ngày 23/3

- Múa bóng cùng hát văn: diễn ra trong tất cả các dịp lễ hội.

- Hội thi rước nước cùng bày mâm hoa quả dâng Mẫu: diễn ra lúc 10h – 15h ngày 23/3.