Người Thái gồm tục sinh hoạt rể, đó là khoảng thời gian thử thách tình yêu của nam nhi trai cùng với cô gái, vừa là thời gian trả công ơn sinh thành của đại trượng phu rể so với gia đình vợ. Mặc dù trong thời đại mới, tập cửa hàng ở rể đã có khá nhiều thay đổi, túa mở hơn, thậm chí còn có vùng không còn duy trì.

Bạn đang xem: Ở rể là gì


*
Tục lệ sinh sống rể của bạn Thái là một trong những tập tục xuất sắc đẹp, có ý nghĩa nhân văn sâu sắc

Tập tục tốt đẹp và nhân văn

Người Thái ý niệm rằng, bố mẹ và mái ấm gia đình đã có công sinh thành, nuôi dạy cô gái trưởng thành, thì trước khi đón cô gái về nhà làm cho vợ, đại trượng phu rể đề xuất trả công cho phụ huynh vợ bằng cách ở rể. Thời gian ở rể trong bao lâu là do việc thỏa hiệp của phía 2 bên gia đình, cơ mà cũng nằm trong quy cầu của từng vùng.

Ở rể được chia làm 2 phần: Ở rể thực và quy ra tiền. Số chi phí cũng tương xứng với quy ước bình thường của vùng. Ví dụ, thời gian ở rể được thỏa thuận hợp tác là 3 năm, trong những số đó ở rể thực là 1 trong những năm, còn hai năm trả bằng tiền, tưng năm là 500.000 đồng, tổng tiền là 1 trong triệu đồng.

Ông Ca Chung, Nhà phân tích văn hóa Thái (Sơn La) mang lại biết, bạn Thái còn có tục sinh hoạt rể trước lúc cưới, được hotline là "khươi quản". Thời gian này, cánh mày râu trai và cô gái chưa yêu cầu là vợ chồng. đại trượng phu trai chỉ được ngủ sống gian khách, có nghĩa là "hỏng quản" buộc phải mới hotline là "khươi quản". Còn cô bé vẫn tất cả quyền tiếp những chàng trai khác, khi họ mang lại tán tỉnh.

"Khươi quản" là hiệ tượng "ở rể dự bị" để thử thách, cơ mà nó sẽ được tính vào thời hạn ở rể. đề xuất trong khi chờ đợi ngày đổi thay vợ chồng chính thức, những chàng trai thường xuyên đi "khươi quản" để sớm được đón vợ về, bên cạnh đó có thời gian để xem thêm về người bà xã tương lai của mình.

Theo Nghệ nhân ưu tú Lò Văn trở nên (Nghĩa Lộ, lặng Bái), đây là tập tục đẹp mắt trong văn hóa dân tộc Thái, vừa biểu lộ công ơn sinh thành, dưỡng dục dành cho phụ huynh vợ, vừa để thử thách xem nhỏ rể tất cả biết làm ăn hay không. Khi thách cưới (thực chất là thả lãi), thách 1 nhỏ trâu, nhưng sau khá nhiều năm sinh hoạt rể, có khi đấng mày râu rể còn dắt được cả lũ trâu về nhà; hoặc thách cả tấn thóc, sau thời gian ở rể có khi tất cả mấy tấn thóc mang về. Tập tục ngơi nghỉ rể rất đẹp là thế, chưa hẳn để tách lột sức lao đụng của quý ông rể.

Như vậy, ngoài ý nghĩa thể hiện nay tình yêu thương của nam nhi trai với cô gái, biểu thị sự hàm ân đối với cha mẹ vợ, sống rể cũng là khoảng thời gian lao động tích góp của cải riêng cho đôi vợ ck trẻ. "Ở rể" xuất xắc "ở rể dự bị" là tập quán xuất sắc đẹp và nhân văn của tín đồ Thái, rất đáng để được trân trọng.


*
Với thiết chế văn hóa mới, tục nghỉ ngơi rể của người dân thái lan thay đổi, để tương xứng hơn cùng với thời đại

Thay đổi để tương xứng với cuộc sống mới

Ngày nay, người thái đã vượt thoát ra khỏi làng phiên bản để đi học, lao hễ ở khắp mọi nơi, với khá nhiều ngành nghề mới, cách thức sản xuất mới. Đặc biệt, nhiều người làm công nhân ở các nhà máy, xí nghiệp với điều kiện thời hạn khắt khe. Rộng nữa, sự giao lưu văn hóa truyền thống giữa những vùng miền, dân tộc, vào đó có khá nhiều chàng rể là người dân tộc bản địa khác kết duyên với các cô gái Thái…

Trước những đk mới, buộc tập tiệm ở rể cũng phải biến hóa cho phù hợp hơn. Ở những vùng nông thôn, vùng sâu, vùng xa vẫn còn đó tục làm việc rể, nhưng thời gian ngắn cùng trả bởi tiền các hơn.

Anh Hà Văn Trung (SN 1987), nghỉ ngơi Tân Uyên (Lai Châu) hiện nay là phó giám đốc Trung chổ chính giữa Đào tạo và màn biểu diễn nghệ thuật, kiêm Phó Trưởng Khoa văn hóa - nghệ thuật và thẩm mỹ (Trường cđ Lào Cai) mang đến biết, thời bố mẹ anh tục sinh sống rể vô cùng dài. Nhưng cho lượt anh (anh lấy bà xã người Tày sinh sống Văn Bàn, Lào Cai), vẫn có tục làm việc rể, tuy vậy anh không hẳn ở rể nữa.

Xem thêm: Lốp Xe Máy Vision Giá Bao Nhiêu ? Loại Nào Tốt Nhất Hiện Nay

Tuy nhiên, anh vẫn giữ hộ tiền cho phụ huynh vợ theo tục lệ. đơn vị anh gởi tiền đến nhà bà xã 25 triệu đồng, nhưng cha mẹ vợ không nhận hết, chỉ rước 10 triệu đồng. Tương tự, lứa bạn của anh cũng không ai ở rể, nhưng một trong những tục lệ đề nghị vẫn yêu cầu giữ. Hiện nay chỉ có trong những bạn dạng vùng sâu thì vẫn giữ tục nghỉ ngơi rể, nhưng mà rất ít.

“Thời hiện giờ tục lệ đơn giản dễ dàng hơn, hay thì quy ra tiền, khoảng chừng 20 - 30 triệu đồng và bên trai đang sang bên gái lo bài toán cưới. Nếu quý ông rể không hẳn người Thái, thì cũng ko yêu cầu gì, tiền thì có thể vẫn yêu cầu có, cơ mà trên cửa hàng thống độc nhất vô nhị giữa hai gia đình”, anh Hà Văn Trung chia sẻ.

Còn theo Nhà phân tích văn hóa Thái Ca Chung, nghỉ ngơi TP. Sơn La, hiện tại tiền sinh hoạt rể không xứng đáng kể, chỉ ở mức đôi triệu, còn cưới new là nhiều. Cách tổ chức triển khai một đám hỏi cũng tương tự như như bạn Kinh, tổ chức tại hội trường hay làm nhà bạt tận nơi mình. Số mâm cỗ từ 30 - 80 mâm tùy theo gia đình. Nhưng sẽ sở hữu được vài mâm trong nhà để "xứ lam" (mối lái) làm thủ tục cùng một số đại diện thay mặt gia đình nhì bên.

Ông Ca bình thường cũng cho thấy thêm, rể là người dân tộc bản địa khác thì không phải ở rể, vì hầu như là những người dân đang công tác. Cũng đều có nơi thì trả bằng tiền, dẫu vậy không bắt buộc, chỉ bởi họ tự mày mò tục lệ cần tự nguyện trả mang đến đúng thủ tục.

“Người Thái sống Nghĩa Lộ (Yên Bái) đã quăng quật tục này từ trong thời gian 1961, sau lần “Vận động hợp tác hóa nông nghiệp, phát triển sản xuất kết hợp cách tân dân nhà ở miền núi”. Để ghi nhận công ơn của cha mẹ vợ, đàn ông rể thường sẽ biếu phụ huynh vợ mấy trăm nghìn đồng, hoặc download vòng tay, áo quần cho mẹ vợ và áo xống cho tía vợ. Không hề thách cưới, thậm chí là nhiều mái ấm gia đình nhà gái có điều kiện còn cho không, hoặc bỏ thêm của cải cho con trai rể”, Nghệ nhân ưu tú Lò Văn đổi thay thông tin.

Tuy nhiên theo Nghệ nhân xuất sắc ưu tú Lò Văn Biến, việc bỏ tục này, đồng nghĩa với bài toán có một phần bản sắc văn hóa truyền thống đẹp trong thời gian ngày cưới mất đi, sẽ là khi không thể phần hát, trung tâm sự của những ông tơ, bà mọt trong phần đón dâu, mừng dâu mới. Nuốm vào đó, là sự việc dẫn dắt của MC (người dẫn chương trình) và phần đa điệu nhảy, hát hiện đại. Đấy cũng là nguyên nhân nhiều người già không hề thích đến đám hỏi nữa.

Có thể thấy rằng, cho dù ở rể dài hay ngắn, hoặc ko ở rể, nhưng với người Thái, con rể và con dâu đều phải sở hữu trách nhiệm ứng xử giỏi với bố mẹ hai bên. Vào đó, bé dâu cũng giống như các dân tộc bản địa khác, còn con rể thì có nhiệm vụ cao hơn (điểm này không giống với dân tộc bản địa khác).

Người Thái thường khôn cùng tôn trọng mặt ngoại (gọi là "lũng tà"). Họ mang lại rằng, mặt ngoại là bạn trao giống mang lại mình. Các lời chúc tụng của mặt ngoại được cho là rất thiêng, "chúc sao được vậy".

Có thể nói, tục ở rể của fan Thái là một trong những tập tục giỏi đẹp, có chân thành và ý nghĩa nhân văn sâu sắc. Song, sự chuyển biến trong tập tục này, không phải là tiến công mất bản sắc văn hóa, mà biểu thị sự say đắm ứng linh hoạt, để tương xứng hơn với đời sống văn hóa mới. Đây là vấn đề đáng mừng, xứng đáng trân trọng.