The aim of this website is simply khổng lồ make more easily available various writings on areas of mainly theological importance for my spiritual journey…

MenuSkip to content
*

Tỉnh Judea ở gắng kỷ sản phẩm công nghệ nhất: trước khi bắt đầu tìm hiểu về cuộc đời cùng sứ vụ Chúa Giêsu, họ cần phải phê chuẩn tầm đặc biệt của lịch sử dân tộc để cố gắng làm thân quen với các khung cảnh thế giới nơi xưa kia Chúa Giêsu đã sống. Xã hội, chủ yếu trị, gớm tế, tôn giáo và địa lý của không khí và thời gian lúc đó chắc hẳn rằng là những yếu tố đã định hình cuộc đời Chúa Giêsu giống như chúng cũng đang định hình cuộc sống đời thường của tất cả bọn họ bây giờ. Kiến thức này sẽ cung ứng cho bọn họ một điều kiện cần thiết để bắt đầu câu hỏi tìm hiểu cuộc sống và sứ vụ của Chúa Giêsu lịch sử.

Bạn đang xem: Chúa giê su ra đời vào ngày nào?

—————————————–

Dẫn NhậpCuộc sống sinh sống GalilêJerusalemXã hội và Chính trịDẫn Nhập
*

Chúa Giêsu là tín đồ Do Thái, cội Palestine.Ngài đã lớn lên cùng với những câu chuyện về hầu hết cuộc chinh phục và đàn áp.Những mẩu chuyện kể lại các đợt xâm chiếm của các nước láng giềng để tìm phương pháp khuất phục dân bởi vì Thái. Đế quốc La Mã chiếm phần đóng Israel (63 BCE.) là giai đoạn cuối cùng của một chuỗi dài các cuộc xâm lược, ban đầu từ tín đồ Babylon (539 BCE), kế tiếp là người ba Tư rồi đến bạn Hy Lạp. Bản sắc dân tộc bản địa Do Thái dựa trên những mẩu truyện của các Tổ phụ họ – Abraham, Isaac với Jacob – tương tự như câu chuyện lịch sử cốt lũy nhất khi Môi-se chỉ đạo giải phóng họ thoát khỏi ách nô lệ của người Ai Cập vào cuộc Xuất hành. Chế tạo đó là các sử tích kể lại sự từ bỏ trị thành công dưới thời các vua vày Thái Saul, David cùng Solomon. Tuy vậy sau cùng lịch sử hào hùng lại kết luận rằng fan Do Thái thường xuyên là những nạn nhân mặt phe chiến bại rộng là phần đông người chiến thắng trong những trận chiến gìn giữ tự do quốc gia họ.

Bản sắc DoThái mặc dù thế vẫn được bảo trì – như với số đông các dân tộc bị áp bức- bởi một tinh thần tâm linh sâu sắc. ý thức này đã làm được thể hiện qua một Giao mong thần học: niềm tin mà Đức Giê-hô-va (Yaweh) đã lựa chọn họ đóng góp một vai trò độc nhất trong lịch sử vẻ vang loài người. Cụ thể lúc ấy, tín đồ Do Thái đang nóng vội chờ chờ xuất hiện một Đấng Thiên Sai, người mà họ tin rằng sẽ cho phép họ kết thúc sứ mệnh thiêng liêng này. Dù sao cũng đã bao gồm hiểu biết khác biệt về sứ mạng và vai trò của Đấng Thiên không nên họ đang ao ước đợi. Trường đoản cú việc ra đời một vương quốc chính trị vì chưng Thái tại phía trên trên trái đất này hay tính đến một định nghĩa cánh chung của một vương quốc thiên đường ở ngày tận núm (điều mà không ít người Do Thái coi là một thần học tập cốt lũy thiết yếu yếu của niềm tin). Nói theo một cách khác tôn giáo và bao gồm trị đã hòa quyện thâm thúy trong đức tin và tận tâm người vì Thái thời ấy.

Vào thời điểm Chúa Giêsu xin chào đời, người La Mã đã cấu hình thiết lập một hệ thống chính quyền bao gồm các trấn giám La Mã và các nhà lãnh đạo bởi vì Thái, là những người đại năng lượng điện Rome trực tiếp điều hành và kiểm soát xứ sở này. Đây là khối hệ thống quyền lực vào đó gia đình của Herod Đại đế đã được giao phó rất rất nổi bật trong lịch sử. Tuy nhiên gốc gác ông ta chỉ một nửa là bạn Do Thái, mái ấm gia đình Herodian đã bị gièm pha vì chưng dân vì chưng Thái bởi vì sự cai trị chuyên chế và cũng vì chưng vai trò chính của họ trong việc bán sạch những nguồn di sản vì chưng Thái cho một cường quốc nước ngoài. Một trong những những nam nhi của Herod, Archelaus, vì chưng quá tàn tệ trong vấn đề thực thi quyền lực tối cao ở Jerusalem mang lại nỗi buộc Rome phải thay thế sửa chữa ông bằng một trong những thống đốc của họ, Pontius Pilate, bạn đã đóng góp một vai trò quan trọng đặc biệt trong việc tuyên án đóng đinh Chúa Giêsu. Còn người nam nhi khác, Herod Antipas, phụ trách về quyết định chặt đầu thánh John Báp-tít. Đó chính là cùng một Antipas nhưng mọi người đã được biết đến qua sự chế nhạo của ông đối với Chúa Giêsu tại phiên tòa trước khi Ngài chịu đóng đinh.

Chúa Giêsu là bạn Nazarene. Ngài sống phần lớn cuộc đời ở thị xã Nazareth trong tỉnh giấc Galilee. Mặc dù là một ngôi xã nhỏ,Nazareth gần những trung trung ương đô thị lớn như Tiberias cùng Sepphoris. Mặc dù không giống hệt như những tp này vì chủ yếu những địa điểm ấy người láng giêng (không buộc phải Do Thái) cư ngụ, Nazareth là vị trí tụ tập đa số người gốc DoThái. Thị trấn này cũng kha khá nghèo và rất đông dân; cung cấp đó là một trong những vùng khan hãn hữu tài nguyên thiên nhiên như nước và đất color mỡ. Trong tình huống đó, tất cả những xu hướng dễ dãi gây bắt buộc bệnh tật và truyền nhiễm. Mặc dù nhiên, Nazareth tất yêu được gọi là vùng nghèo khổ. Chúa Giêsu tới từ một gia đình thợ bằng tay thủ công hoặc thợ mộc cho thấy thêm Ngài thuộc vào trong 1 tầng lớp trung lưu trong thôn hội, bao gồm mức sống kinh tế phải chăng.

Cuộc sống sống Galilê
*

Giáo dục được xem là ưu tiên bậc nhất của bạn Do Thái. Chúa Giêsu chắc rằng đã học tập được ghê thánh trên trường xã (cho đến khi mười hai tuổi) và tại hội mặt đường địa phương. Vì có những câu chuyện đã nhắc đến kỹ năng và kiến thức Jesus về tiếng Hebrew của bởi Thái (ngôn ngữ của tởm thánh) cùng tiếng Aramaic (ngôn ngữ đã có được xử dụng trong số buổi đàm đạo tôn giáo). Đó cũng là thời mà lại phong tục vì chưng Thái khuyến khích những thanh niên tìm cách đính thêm bó cùng với một cô giáo địa phương hay là một bậc hiền nhân nào đó. Mang dù bọn họ biết khôn cùng ít về cuộc sống trưởng thành của Chúa Giêsu, nhưng bọn họ được biết rằng sau cùng Ngài sẽ chọn biến một đệ tử của John the Baptist. Có thể qủa quyết chắc chắn rằng khi tới thời điểm ‘sứ vụ công khai’ của mình, Chúa Giêsu đã rất thành thạo gớm thánh và truyền thống lịch sử Do Thái. Điều này cho thấy rằng Ngài đã chiếm lĩnh nhiều năm học tập hỏi, bàn thảo về đức tin và truyền thống cuội nguồn Do Thái của Ngài.

Jerusalem
*

Jerusalem là trung tâm quả đât của dân do Thái. Người nam bởi vì Thái buộc phải hành hương cho đền bái Jerusalem mang đến ba dịp nghỉ lễ hội chính của vì chưng Thái: vượt qua, Ngũ tuần cùng Đền tạm. Tuy nhiên, đi bộ từ Nazareth tới Jerusalem là 1 trong những hành trình có thể mất từ tư đến năm ngày (khoảng một trăm năm chục cây số), nên không chắc rằng Chúa Giêsu thực hiện chuyến hành trình này thường xuyên xuyên. Tin vui cho họ biết rằng Ngài đã đi với gia đình khi độ tuổi mười hai.Ngài cũng đến thăm Jerusalem vào cuộc sứ vụ công khai minh bạch của bản thân (một hoặc ba lần tùy ở trong vào Sách Phúc Âm). Vào một lần mang đến đền thờ, người ta đã ghi nhận một sự kiện quan liêu trọng lúc Chúa Giêsu vẫn phản ứng có phần nào đấm đá bạo lực với những người dân đang sử dụng đền thờ cho mục tiêu thương mại. Rất rất có thể vì hành vi này của Chúa Giêsu đã gây tương quan đến phiên tòa xét xử xét xử Ngài để sau cuối dẫn đến cuộc hành quyết. Thân thương tới thực tế lịch sử vẻ vang hơn là ngôi đền thờ này đã trở nên người La Mã hủy hoại vào năm 70 CE trong cuộc nổi dậy của người vì Thái.

Xã hội và chủ yếu trị
*

Do Thái giáo vào thời Chúa Giêsu là 1 trong hỗn hợp phức hợp trong một xã hội có nhiều điểm khác nhau về các ý hệ bốn tưởng, thiết yếu trị với tôn giáo. Nói chung, chúng ta cũng có thể nói về bốn trào lưu đặc trưng,những ý thức hệ hay những lối sống. Vì siêu hữu ích lúc để Chúa Giêsu vào các nhóm trong xã hội thời đại của Ngài để chúng ta cũng có thể đánh giá được rất nhiều nét đặc sắc và khác hoàn toàn trong cuộc sống thường ngày và sứ mệnh Ngài.

Xem thêm: ' Tai Biến Tiếng Anh Là Gì ? Tai Biến Tiếng Anh Là Gì

Phong trào Zealot chọn xu hướng cách mạng. Nhóm này ủng hộ việc sử dụng đấm đá bạo lực bên ngoài, thậm chí còn hô hào nổi loàn dùng vũ trang, nhằm giải phóng bởi Thái ra khỏi cảnh áp bức của La Mã. Vì theo họ nghĩ, không còn cách chắt lọc nào khác để sở hữu đến sự hóa giải cuối cùng cho những người Do Thái. Dựa vào ý kiến này, Zealots đã được coi như là những người đấu tranh tự do thoải mái hoặc nhóm khủng bố. Chúng ta có so sánh họ như phong trào vũ trang “Việt Minh” vào những nổi dậy chống chính quyền đô hộ Pháp vào cuộc chiến tranh giành độc lập tại Việt Nam. Dĩ nhiên chắn, Chúa Giêsu vẫn có tình cảm nào đó với nhóm này khi nhìn qua những người theo Ngài, lấy ví dụ như ‘Simon Zealot’. Hơn nữa, Chúa Giêsu đã gây ra những xung hốt nhiên với thường thờ vì chưng Thái và anh chị em nước La Mã. Cuối cùng, Ngài bị xử quyết như một bạn cách mạng đấm đá bạo lực zealot. Tuy nhiên, vô cùng ít học giả nhận định rằng Chúa Giêsu là một trong nhà bí quyết mạng bạo lực. Giống hệt như các nhân đồ phi đấm đá bạo lực khác trong kế hoạch sử, ví dụ Mahatma Gandhi, Chúa Giêsu có thể được coi như người có thể gây nên nhiều tác hại căn nguyên cho riêng lẻ tự vẫn được tùy chỉnh hơn bất kỳ người máy vũ trang hoàn toàn có thể làm trong thời kỳ ấy.

Những người Sa-đu-sê (Sadducees) là những người có đầu óc thực tế tốt nhất thời đó. Là người phú quý quý tộc, các đấng lãnh đạo tôn giáo, chúng ta tìm cách bảo đảm sự giàu có của họ và quyền lực tối cao thông qua thỏa hiệp cùng với Rome. Về mặt chủ yếu trị, đó là lựa chọn hữu hiệu nhất. đa số các thành viên của tòa án nhân dân công luận Sanhedrin bắt đầu từ nhóm Sa-đu-sê. Theo không ít cách,Sa-đu-sê rất có thể được xem như là nhóm có quan liêu điểm không nhiều nặng về tôn giáo nhất minh chứng qua việc họ không tin vào sự phục sinh trường đoản cú cõi chết. Tuy nhiên, chúng ta sẽ sai lạc khi xem họ là bất khả tri giỏi vô thần như một số trong những người vẫn tranh luận. Chúng ta đã cam kết Đức tin của họ dựa trên căn phiên bản những bộ sách đầu của khiếp thánh của vì chưng Thái. Hơn nữa, là những người đứng đầu giữ đơn côi tự trong làng hội vày Thái thời ấy, họ thân yêu nhiều đến những vấn đề thời sự hơn là đầu cơ vào cuộc sống đời thường sắp tới của đời-sau. Trong Tin mừng, rõ ràng nhóm Sa-đu-sê là những kẻ địch chính của Chúa Giêsu khi chịu xét xử và tử vong của Ngài. Bọn họ thấy đúng mực rằng nhản hiệu tôn giáo rất đoan của Chúa Giêsu sẽ đe dọa đến quyền lực tối cao và địa vị của họ.

Người Pha-ri-si (Pharisees) nhìn theo khá nhiều cách, họ là những người duy trọng điểm của thôn hội vì chưng Thái. Nhiều phần của những kinh sư (‘nhà thần học’ thời đó) là tín đồ Pha-ri-si. Nói chung, mặc dù họ bị ‘mang giờ đồng hồ xấu’ trong các Tin mừng, những người Pha-ri-si tìm biện pháp sống một cuộc sống thường ngày tinh thần trong sạch bằng phương pháp tuân theo sâu sắc lề nguyên lý của Torah (lề nguyên tắc Do Thái). Họ không tin tưởng vào việc thỏa hiệp với La Mã (như nhóm Sa-đu-sê), tương tự như trong hoạt động cách mạng (như nhóm Zealots). Không hề nghi ngờ gì lúc sự chú trọng của họ về lề giải pháp đã hoàn toàn có thể dẫn mang đến một nhà nghĩa lề luật, cho tới độ tạo nên vì sao cho những hành vi đưa hình của họ. Mặc dù nhiên, nhiều người dân Pha-ri-si là những người có ý thức cao và sâu sắc, như Thánh đồn đãi Lô. Họ tin vào sự sống lại từ chết choc của bé người. Từ quan điểm của họ, Chúa Giêsu dường như làm tương đối hóa não trạng họ khi Ngài rao giảng đích thực về lề phương pháp và điều đó đã gây lên hồ hết tức giận của họ so với Ngài.

Cuối cùng,có nhóm fan Essenes sẽ cứu vản vấn nạn về bản sắc của do Thái trong một quốc gia Israel bị đô hộ vì La Mã bằng cách rút về trong những vùng bao gồm khung cảnh tương tự sống như các tu viện. Họ chắc rằng được coi như là những kẻ lập dị lúc họ hoàn toàn không tham gia sinh hoạt trong làng hội bởi Thái thời ấy. đội này đáng được để ý nhất trong thời Chúa Giêsu, một cộng đồng Qumran, lúc họ theo một lối sống khổ hạnh cùng trong niềm tin trong tim hồn chờ đợi sự can thiệp Thiên Chúa khi Ngài sẽ mang lại với lịch sử vẻ vang loài bạn trong ngày tận thế. Không chắc hẳn rằng Chúa Giêsu đang có ngẫu nhiên mối tương tác đặc biệt nào với team này hay không. Tuy nhiên, Ngài chắc đã được reviews qua phương phương pháp sống khổ hạnh này thông qua mối liên hệ của Ngài với những môn đệ của thánh Gioan Báp-tít, John the Baptist, tín đồ được coi như đại diện thay mặt cho nhóm Essenes này lúc Ngài đã bao gồm một lối sinh sống ẩn dật vào chốn hoang vu, rút lui ra khỏi đám đông của các làng mạc tuyệt đô thị. Chúng ta có thể xác nhận được rằng sứ vụ công khai của Chúa Giêsu đã biểu hiện qua đưa ra quyết định khi Ngài trực tiếp tham gia rộng rãi với các tầng lớp trong xóm hội thời ấy của Ngài.

Do đó, họ có thể nghiệm rằng, một lúc Chúa Giêsu quyết định tương tác với tất cả những nhóm chủ yếu trị buôn bản hội và những hệ phái tư tưởng tôn giáo khác nhau của thời đại mình, Ngài đã lựa chọn một cuộc sống đời thường độc đáo đến riêng mình. Đó là một trong những vị vắt mang vài nét tựa như như người thầy hướng dẫn mình, Gioan Báp-tít, tuy vậy ta thấy có không ít điểm khác biệt nỗi bật trong giáo lý và sứ vụ của nhị đấng. Một trong những học giả so sánh Chúa Giêsu với 1 vị đương thời khác của Ngài, một nhà giáo thương hiệu Hillel. Cả Chúa Giêsu cùng Hillel những thấm nhuần thâm thúy thánh khiếp Torah do Thái, và cả nhì đều khét tiếng những rao giảng về lòng trường đoản cú bi, tha thứ và yêu thương. Sứ vụ của hai bạn đều hướng sâu vào thân phận con người. Tuy nhiên, Chúa Giêsu không những là một vi thầy, Ngài còn nỗi giờ là bạn làm tiên tri, người làm phép lạ, bạn chữa bệnh, người bảo đảm người nghèo và bị áp bức. Bởi đó, sự khác hoàn toàn của Chúa Giêsu rất cần được được nhận xét cao trong form cảnh cuộc sống của fan Do Thái thời ấy. Đấy là một trong những bối cảnh rối rắm trong số đó tôn giáo và chủ yếu trị hòa quấn vào nhau gây nên nhiều phức tạp mà có thể còn nhiều hơn như chúng ta thường nghĩ về Ngài trước đây.