*

*

*
English
*
*
*
*

Hòn Vọng Phu, một hình tượng của tình nghĩa thủy chung

“Bình Ðịnh gồm núi Vọng Phu/ tất cả đầm Thị Nại, gồm Cù Lao Xanh/ Em về Bình Ðịnh cùng anh/ Ðược ăn bí đó nấu canh nước dừa”.

Bạn đang xem: Lịch sử hòn vọng phu

Câu ca dao nổi tiếng trên đã ngợi ca qua biết từng nào đời. Hòn Vọng Phu không chỉ nổi tiếng bởi vì vẻ đẹp mắt của vạn vật thiên nhiên núi Bà ban bộ quà tặng kèm theo mà còn với đậm bởi chất cổ tích. Qua di tích Mộc phiên bản triều Nguyễn, độc giả sẽ phát âm thêm về địa điểm với thương hiệu gọi đặc biệt này.

Ở vào phía Nam váy đầm Đạm Thủy, sừng sững một quần thể núi non mà từ bao đời ni được coi là danh đánh của Bình Định. Đó là núi Bà (chữ Hán: Bà sơn). Núi Bà mặt quan sát ra biển cả cả, sống lưng tựa vào dãy Trường sơn bao la, một cảnh quan thiên nhiên kỳ thú với rất nhiều chân núi trườn ra biển tạo nên bao ghềnh đá, bãi tắm biển đẹp. Theo Mộc bạn dạng sách Đại Nam tốt nhất thống chí, quyển 9, mặt tự khắc 17, thì núi Bà được lưu lại rằng: “Núi Bà sinh hoạt phía đông nam thị trấn Phù Cát, mang tên nữa là núi Phô Chinh. Rứa núi cao dốc hùng vĩ, đỉnh núi gồm phiến đá lớn, cân đối như chiếc mâm, chân núi có khối đá đứng sừng sững, như hình người, dân địa phương lập đền thờ, đảo vũ hay linh nghiệm”.

*

“Bình Ðịnh gồm núi Vọng Phu/ tất cả đầm Thị Nại, bao gồm Cù Lao Xanh/ Em về Bình Định cùng anh/ Được ăn uống bí đó nấu canh nước dừa”.

Xem thêm: Trần Anh Vương Và Vợ - Tiểu Sử Và Sự Nghiệp Của Shark Vương Mới Nhất

Khối đá sừng sững được nói tới ở núi Bà đó đó là hòn Vọng Phu (nay thuộc thôn Chánh Oai, xã cát Hải, thị xã Phù Cát). Hòn Vọng Phu là hai khối đá xanh một cao, một thấp trông tựa hình người. Từ bỏ phía biển cả nhìn vào, đồng nhất một người bầy bà tay dắt đứa con đang đứng ngóng nhìn ra khơi xa.

Hòn Vọng Phu là biểu tượng của lòng thông thường thủy, chung tình vợ ck trong trung ương thức dân gian. Mộc bản sách Đại Nam tốt nhất thống chí, quyển 9, mặt tương khắc 19, đôi mươi còn ghi rõ về sự việc tích hòn Vọng Phu ở tỉnh Bình Định như sau: “Hòn Vọng Phu: ở phía đông nam huyện Phù mèo và phía Bắc núi Càn Dương, bên trên núi có khối đá nhìn giống hình người đàn bà ẵm con, tay phía bên trái dắt một đứa con nữa, lựng dựa núi cao, phương diện nhìn biển Nam. Tương truyền xưa ngơi nghỉ thôn chủ yếu Uy (Oai) có người lũ bà sinh được một trai, một gái, hầu như còn bé. Một hôm trong nhà phơi thóc, con kê hàng xóm mang đến ăn, người người mẹ bảo nhỏ đuổi gà, đứa đàn ông lấy hòn đá ném gà, bất ngờ ném lầm trúng vào đầu em gái, máu chảy lênh láng. Bà bầu giận xua đuổi đi, đứa đàn ông sợ trốn biệt, hơn 20 năm tiếp theo mới về bên thì người mẹ đã bị tiêu diệt mà em gái cũng lưu giữ lạc, tìm kiếm kiếm mãi ko thấy.

Một mình không người thân, bắt đầu bèn ngụ làm nạp năng lượng ở làng mạc ấy, sinh sống, rồi sau lấy vợ người thôn chủ yếu Minh, sinh được một trai, một gái. Một hôm rỗi việc, vợ ông xã ngồi bắt chấy đến nhau, ông xã thấy đầu bà xã có chiếc sẹo, bèn hỏi, bà xã nói rõ hầu như chuyện, ông xã biết mình mang lầm bắt buộc em, rất đỗi hổ thẹn, bèn đáp thuyền sang trọng phương Nam cơ mà không trở về. Vk nhớ mong, new bế hai nhỏ lên núi trông chồng, vào lòng bi thiết nên biến thành đá”.

*

Chuyện về hòn núi với tên “vọng Phu”, nghĩa là ý muốn ngóng đợi ck có không ít nơi trên non sông ta. Mặc dù nhiên, sự tích hòn Vọng Phu làm việc tỉnh Bình Định được ghi chép vào Mộc phiên bản triều Nguyễn mang một color riêng, nó rất khác với hòn tô Thị sinh sống Đồng Đăng, lạng ta Sơn. Sự tích vợ ngóng chờ ck của nữ giới Tô Thị ở tp lạng sơn (cũng như một vài tích khác) bởi vì do chiến tranh, loàn lạc, khiến nàng cần bồng bé ngóng đợi ông xã về cho tới ngày hóa đá. Còn hòn Vọng Phu sinh sống Bình Định, lại hòa mình của một phụ nữ gặp gỡ cảnh đời vượt đỗi éo le.

Trải qua bao thăng trầm của định kỳ sử, hòn Vọng Phu làm việc tỉnh Bình Định vẫn tồn tại cùng rất thời gian. Đến cùng với hòn Vọng Phu, đứng trước thiên nhiên rộng lớn, du khách còn được chiêm nghiệm về tình fan và phần đông đạo nghĩa trong cuộc sống. Đó như một lời nhắc nhở và nhờ cất hộ gắm về việc cảm phục đức thủy chung, một phẩm hạnh tất cả thực của người thanh nữ Việt Nam.