P1:Lược sử Đức Phật say đắm Ca Mâu Ni từ bỏ giáng sinh cho thành đạo:Kinh Pháp Hoa chép :" vị một nhân duyên lớn, Phật mới xuất hiện thêm ra đời ". Đó đó là " Khai thị bọn chúng sanh ngộ nhập Phật tri con kiến ", để cho chúng sinh nhờ đó mà đổi mê ra ngộ, thấy tánh tỏ tâm, thừa sống ngoài chết, lìa khổ được vui.Bắt nguồn một tôn giáo nào, vị giáo chủ khi nào cũng là 1 tấm gương sáng cho tín đồ soi tầm thường để tiến bước. Nhưng trong các vị giáo chủ của những tôn giáo hiện tất cả trên trái đất này, không tồn tại một vị như thế nào đầy đủ ý nghĩa cao đẹp, một đời sống nâng cao bằng Đức Phật say đắm Ca Mâu Ni. Từng hành động, từng cử chỉ, từng lời nói, cho đến mỗi tĩnh mịch của Ngài rất nhiều là những bài học quý báu cho việc đó ta.Nếu chúng ta học giáo lý của Ngài mà lại không làm rõ đời sinh sống của Ngài, thì sự học hỏi của bọn họ còn phiến diện, thiếu sót. Ðời Ngài chính là những bộc lộ giáo lý của Ngài. Ngài nói cùng Ngài thực hành ngay đông đảo lời Ngài đã nói. Ðời Ngài là 1 bằng hội chứng hiển nhiên để fan đời nhận ra rằng học thuyết của Ngài có thể thực hiện nay được, chứ chưa phải là những tiếng nói suông, các không tưởng, những lâu đài xây dựng trên mây, trên khói.Vậy vì vậy khi bọn họ học hỏi đời Ngài, chúng ta không nên có cái quan niệm học cho thấy để vừa lòng tính hiếu kỳ, mà họ cần cần tìm hiểu chân thành và ý nghĩa thâm túy của đời sống ấy nhằm đem áp dụng cho cuộc sống của chúng ta.Làm được như thế mới ngoài phụ ý nguyện to đùng của tiên phật khi noel xuống cõi Ta Bà này và đã cam chịu bao nỗi nhức khổ, gian lao vào kiếp sinh sống như mọi người chúng ta.1.Bồ Tát Hộ Minh trên cung trời Đâu Suất được chư thiên thỉnh tái núm để cứu giúp vớt bọn chúng sanh làm việc cõi Ta Bà.

Bạn đang xem: Lịch sử của đức phật


*

2.Hoàng Hậu Ma da nằm mộng thấy voi white sáu ngà từ trên hư không xuống, mang ngà khai hông hữu của bà nhưng mà chun vào.
*

3.Thái tử Đản sinh vào ngày trăng tròn tháng vesak trước Tây định kỳ 624 năm, tại sân vườn Lâm-tỳ-ni giải pháp thành Ca-tỳ-la-vệ 15 cây số. Ngài đi 7 cách nở 7 đóa hoa sen, một tay chỉ trời một tay chỉ đất nói rằng:" Thiên thượng thiên hạ, Duy té độc tôn". Sau khoản thời gian sinh ngài được bảy ngày thì vợ Ma da qua đời. Thái tử được giao cho những người dì là Ma Ha ba Xà Bà Đề nuôi dưỡng.
*

*

5.Tiên A tư Đà coi tướng đến Thái Tử,tiên đoán rằng: thái tử vì gồm 32 tướng tốt xuất hiện, đề xuất sẽ đổi mới một vị Thánh. Dẫu vậy vua Tịnh Phạn lại chỉ ý muốn con mình có tác dụng một vị vua để nối dõi tông đường mà lại thôi. Vày thế, Tịnh Phạn Vương mong muốn đổi số mệnh con mình, nên được đặt tên mang lại Thái tử là tất Ðạt Ða *(Siddartha) theo tiếng Phạn, nghĩa là: "Kẻ sẽ lưu lại chức vị mà lại mình buộc phải giữ". Chức vị nhưng Tịnh Phạn Vương mong mỏi ám chỉ đây tức là ngôi Vua. Ngài bất ngờ rằng bao gồm thật chức vị của Ngài là chức vị Phật.
*

6.Thái tử tất Đạt Đa dự lễ hạ điền.Ngài thấy người nông dân chũm roi đánh con trâu đang nặng nhọc kéo cày phía trước. Lưỡi cày xới tung khu đất lên kéo theo những bé trùng, bao gồm con bị nắng thiêu đốt, bao gồm con bi lưỡi cày bổ thành nhiều đoạn đang quằn quại. Lại sở hữu những con chim nhỏ bay xuống gấp lấy những nhỏ trùng đó, rồi lại sở hữu những con chim lớn đuổi bắt những nhỏ chim nhỏ. Ngài cảm thấy bi quan phiền với phần đông điều mình vừa trông thấy, nên đã ra một nơi bắt đầu cây to để thiền định.
7.Thái tử hàng năm mỗi lớn, thì diện mạo càng thêm khôi ngôi, kĩ năng càng phạt lộ vội vàng bội. Ngài có một sức mạnh hơn người, một trí tuyệt vời xuất chúng.
8.Sau khi giành thắng lợi trong hội thi tuyển lựa chọn phò mã. Ngài vẫn kết hôn cùng với công chúa da Du Đà La thời gian ngài được 16 tuổi.
9.Thái tử được vua thân phụ yêu quý, sinh sống trong cuộc sống đời thường sung túc không thiếu thốn cung vang năng lượng điện ngọc, bầy ca múa hát, vợ đẹp con ngoan. Tuy vậy vẫn cảm thấy lòng nặng trĩu trong nỗi băn khoăn thắc mắc.
10.Một ngày khi đi dạo bốn cửa thành, ngài đã nhận thức thấy 4 hình hình ảnh đó là : một tín đồ già yếu, một bạn bệnh tật, một xác chết và một vị tu sĩ. Ngài phân biệt một điều là con người ta được ra đời rồi già đi, rồi sẽ ảnh hưởng bệnh tật và ở đầu cuối sẽ chết cho dù người đó bao gồm là ai đi chăng nữa. Ngài trân quý hình hình ảnh siêu thoát của vị tu sĩ.
11.Ngài quan sát thấy các cung nữ giới say sưa, thân thể lõa lồ, nằm ngổn ngang trong chống sau cuộc tiệc linh đình khiến ngài cảm thấy sự ô uế của con người.

Xem thêm: Nên Mua Chung Cư Nào Ở Sài Gòn? Những Kinh Nghiệm Cần Biết Mua Bán Căn Hộ Chung Cư Hồ Chí Minh Giá Tốt Nhất


12.Một đêm khuya thừa cơ hội quân bộ đội canh gác và cung phi mỹ con gái say ngủ sau đó 1 tiệc linh đình, hoàng thái tử lén trổi dậy nhìn vk con lần cuối để chuẩn bị rời đi khỏi thành Ca-tỳ-la-vệ.
13.Ngài gọi fan giữ chiến mã Xa Nặc dậy,cưỡi con ngữa Kiền Trắc, rồi nhì thầy trò trốn thoát ra khỏi thành. Thời điểm bấy giờ nhằm mục đích đêm mồng tám tháng hai, và Ngài được 19 tuổi.
14.Khi đến kè sông Anoma, ngài đã giảm tóc, trao lại ngựa, cởi bỏ toàn bộ trang sức quần áo đưa mang lại Xa Nặc cùng kêu Xa mặc trở về.
15.Sau khi đã thọ giáo hết với 2 vị thấy trước tiên là Alara Kalama cùng Uddaka Ramaputta ngài đã đến một khu rừng để tu xay xác khổ hạnh cùng với 5 anh em Kiều è cổ Như. Sau 6 năm tu nghiền xác, thân thể ngài càng suy nhược, yếu hèn ớt tưởng chừng sắp chết. Đến khi ngài nghe được tiếng lũ của đấng Phạm Thiên Indra, ngài ảnh hưởng đến các loại dây đàn không quá căng cũng không thực sự chùng phải ngài đang phát hiện tại ra tuyến đường trung dung – Trung Đạo. Ngài đã ăn uống thông thường trở lại. Điều này để cho 5 bằng hữu Kiều trằn Như thuyệt vọng và đã bỏ ngải để ra đi tìm kiếm nơi khác liên tiếp ép xác tu hành.
17.Sau lúc thọ thực xong, Ngài vẫn đặt chiếc chén xuống loại sông Ni Liên và thệ nguyện sẽ giành được giác ngộ rốt ráo. Chiếc chén đã trôi ngược theo dòng nước. Tiếp nối ngài sẽ băng qua dòng nước và được anh dân cày cúng dường bó cỏ Kusa (một nhiều loại cỏ thơm), Ngài bèn sử dụng bó cỏ có tác dụng gối lót tọa thiền, rồi mang đến ngồi dưới cội cây nhân tình Đề nhưng mà phát nguyện:" ví như ta không thành đạo thì cho dù thịt nát xương tan, ta cũng quyết k đứng lên khỏi địa điểm này".
18.Khi Ngài đang ngồi thiền thì bất chợt gồm một cơn mưa trái mùa khôn cùng lớn. Thần rắn Naga ngay tức khắc bò thoát khỏi hang, quấn bản thân quanh chổ ngồi của ngài 7 vòng để nâng ngài lên và cần sử dụng đầu của mình để đậy mưa mang đến Ngài.
19.Ngài đã ngồi tiệm tưởng những duyên khởi, nhận thấy được những kiếp trước của mình, của chúng sanh, sự hình thành và tiêu diệt của nạm giới, của đa số thế giới.
20.Ðức mê thích Ca sẽ ngồi nhập định 49 đêm ngày dưới gốc người yêu Ðề. Trong 49 ngày ấy Ngài đã võ thuật với lũ giặc phiền não nghỉ ngơi nội trung ương như tham, sân, si, nghi, mạn...và chiến tranh với giặc Thiên Ma vị Ma Vương ba Tuần chỉ huy.
21.Trong tối thứ 49, vào canh hai, Ngài bệnh được trái "Túc Mệnh Minh", (thấy rõ được toàn bộ quá khứ của bản thân mình trong tam giới). Ðến nữa đêm, Ngài hội chứng được trái "Thiên Nhãn Minh" (thấy được vớ cả phiên bản thể của dải ngân hà vànguyên nhân cấu tạo của nó). Ðến canh tư, Ngài hội chứng được "Lậu Tận Minh" (rõ biết bắt đầu của cực khổ và cách thức dứt trừ khổ cực để được giải thoát khỏi sanh tử luân hồi).Từ ngày ấy, Ngài được Ðạo vô thượng, thành bậc "Chính Ðẳng thiết yếu Giác", hiệu là Phật đam mê Ca Mâu Ni. Ngày thành đạo của Ngài tính theo Âm kế hoạch là ngày mồng 8 mon 12, vào khoảng sao mai mọc. Lúc ấy Ngài được 30 tuổi.
THÔNG BÁO

Xem chi tiết
DANH MỤC TIN TỨC
THỐNG KÊ Thống kê tầm nã cập Đang truy vấn : 10 Lượt truy cập bây giờ : 328 lượt truy cập : 1293328