Hàn mặc Tử là một trong nhà thơ lừng danh từ suốt trong thời hạn cuối thập niên 30 của vắt kỷ trước. Rất nhiều người yêu thơ của hàn thi sĩ, nhưng nhiều người dân cũng cảm thấy “rợn” khi đọc đa số vần thơ nhức thương, “điên loạn” của ông. Tuy vậy với ca khúc nhạc vàng sở hữu tên Hàn mang Tử, nhạc sĩ trần Thiện Thanh hình như đặt cả tấm lòng trân quý của chính bản thân mình dành cho nam giới thi sĩ tài ba mà bội bạc mệnh. Bởi những câu hát nỉ non, da diết, thấu tận đáy lòng cùng điệu bolero ngọt ngào, thắm thiết, nhạc sĩ è cổ Thiện Thanh đã hoàn thành xuất nhan sắc vai trò của một bạn kể chuyện mang chất giọng truyền cảm, lột tả sống động những cung bậc cảm hứng phức tạp của đại trượng phu thi sĩ trong tình ái đứt đoạn với con gái Mộng Cầm.

Bạn đang xem: Bài hát hàn mạc tử

Năm 1961, nhạc sĩ è cổ Thiện Thanh viết ca khúc “Hàn mang Tử” như một mối duyên sệt biệt. è Thiện Thanh sinh năm 1942, 2 năm sau ngày mất của hàn quốc Mặc Tử (1940), tại chính Phan Thiết. Vùng đất là minh chứng cho tình yêu đau thương, sâu nặng của hàn Mặc Tử với nữ Mộng Cầm.


Click nhằm nghe chính người sáng tác Nhật ngôi trường hát bài xích Hàn mang Tử

Mở đầu ca khúc là hầu hết câu hát ngâm từ ý thơ của hàn quốc Mặc Tử:

Ai cài trăng, tôi bán trăng choTrăng nằm yên trên cành liễu chờ chờAi cài đặt trăng, tôi bán trăng choChẳng chào bán tình duyên ước hẹn hò.


Về ý tứ và ngôn từ của rất nhiều câu hát này, nhạc sĩ è Thiện Thanh phần nhiều giữ lại y nguyên theo phiên bản gốc của thi sĩ Hàn khoác Tử, không biến đổi gì nhiều. Đó là rất nhiều câu thơ trong bài xích Trăng Vàng, Trăng Ngọc và bài bác Bẽn lẽn:


yếu tố hoàn cảnh sáng tác và ý nghĩa sâu sắc của bài hát “Nếu rồi ra Em sẽ Qua Đời” (nhạc sĩ Phạm Duy)


Ai sở hữu trăng tôi buôn bán trăng choKhông chào bán đoàn viên, ước hẹn hò…(Bài Trăng Vàng, Trăng Ngọc)

Trăng ở sóng soải trên cành liễuĐợi gió đông về nhằm lả lơi(Bài Bẽn Lẽn)

Có thể nói phải có đến 70% các bài thơ của hàn Mặc Tử nhắc tới trăng, và trong thi ca từ cổ chí kim, chẳng ai yêu trăng những như Hàn, yêu thương sâu đậm nhưng vẫn mong muốn “bán trăng đi”. Phân tích và lý giải về điều này, không ít người dân cho rằng, ánh trăng gây ra những tác động sinh học quan trọng đặc biệt lên đầu óc và cả thân thể của không ít người căn bệnh phong. đề xuất với Hàn, trăng là một cáigì đó cực kì đặc biệt, tuy thế cũng đầy mẫu mã thuẫn.

Trăng hệt như một thiếu nữ thơ không khi nào phụ bạc, vơi dàng, đầy tính nữ:


Bóng Hằng trong bát nằm nghiêngLả lơi, vệ sinh mát, có tác dụng duyên gợi tìnhSóng xao phương diện nước rung rinhLòng ta khát miếng tầm thường tình từ lâu (Bài Uống Trăng)

Thỉnh thoảng, quý ông thi sĩ khét tiếng là nhân hậu này lại viết đa số dòng thơ trăng đầy táo khuyết bạo cùng gợi tình:

Trăng nằm sóng soải trên cành liễu
Đợi gió đông về nhằm lả lơi
Hoa lá ngây tình không thích động
Lòng em hồi hộp, chị Hằng ơi

Trong khóm vi vu rào rạt mãi
Tiếng lòng ai nói? Sao yên đi?
Ô kìa, nhẵn nguyệt è truồng tắm
Lộ chiếc khuôn vàng dưới đáy khe

(Bài Bẽn Lẽn)


Ánh sáng huyền hoặc của rất nhiều đêm trăng tròn thường khiến cho nhiều fan trằn trọc, mất ngủ. Thi sĩ họ Hàn chắc rằng cũng vậy, trong số những đêm trăng mệt nhọc lả bởi vì thao thức, đều cơn đau vò xé thân thể trở đề xuất cuồng nộ hơn, đều vết thương trong tâm hồn bị xé toạc ra, trình diện ra:

Tối ni trăng ở khắp phươngThảy phần đông nao nức khóc nường vu qui

Say! Say lảo đảo cả trời thơGió rít tầng cao trăng ngả ngửaVỡ tan thành vũng đọng rubi khôTa bên trong vũng trăng tối ấySáng dậy điên cuồng mửa huyết ra.

(Bài Say Trăng)

Vì vậy nhưng thi sĩ new đòi “bán trăng” đi. Tuy thế chỉ bán bạn nữ trăng lả lơi, trêu ngươi, nằm đợi trên cành liễu. Chứ nhất quyết không cung cấp “tình duyên mong hẹn hò”.

Xem thêm: Trán Cao Tóc Mỏng Nên Để Mái Gì, Tóc Mỏng Thưa Nên Để Kiểu Gì

Nhạc sĩ trần Thiện Thanh đã siêu khéo léo, am tường khi chọn hồ hết câu hát này nhằm hoạ nên bức chân dung Hàn mang Tử những đau yêu mến nhưng một mực si tình, phổ biến thuỷ. Xin hãy nghe tiếp mẩu chuyện kể của nhạc sĩ qua bài hát:

Đường lên dốc đá nửa đêm trăng tà nhớ mẩu truyện xưaLầu ông Hoàng đó thuở nào chân Hàn mang Tử vẫn quaÁnh trăng treo nghiêng nghiêng, bờ cat dài thêm hoang vắngTiếng chim kêu nhức thương, như nức nở bên dưới trời sươngLá rơi rơi đâu đây sao cứ ngỡ bước đi người tìm tới giữa đêm buồn

*
*
*
*

Người đề cập chuyện nai lưng Thiện Thanh trong khi cũng bị chìm trôi vào nỗi bi quan của nam giới thi sĩ Hàn khoác Tử năm xưa. Như một cái suối cuồn cuộn chảy, những cảm xúc xót xa, tiếc thương, trách giận tràn về, ào ạt, tuôn lên chi chít trên từng câu chữ. Quá qua mẫu cảm xúc ngất ngư, cuồng nộ thuộc Hàn khoác Tử, nhạc sĩ kể tiếp:

Hàn mặc Tử xuôi về quê cũ, dấu thân địa điểm nhà hoangMộng gắng hỡi thôi đừng thương tiếc, tủi lẫn nhau mà thôiTình sẽ lỡ xin một câu hứa, kiếp sau ta trọn đôiCòn gì nữa thân tàn xin để một mình mình 1-1 côi

Tìm vào cô đơn đất Qui Nhơn nhỏ đón chân đấng mày râu đếnNgười xưa nào bíêt, chốn xưa ngập đường pháo cưới kết hoaChốn hoang liêu tiêu sơ Hàn âm thầm nghe trăng vỡ…

Người thân của đất nước hàn quốc Mặc Tử nói lại rằng, lúc biết mình mắc bệnh nan y, Hàn khoác Tử trong cơn tuyệt vọng đã cắt đứt các liên lạc với anh em và cả người yêu Mộng Cầm. Chỉ 6 mon sau đó, Mộng ráng lên xe pháo hoa. Tin tức mang lại Hàn khoác Tử như một nhát dao chí mạng khứa vào trái tim đàn ông thi sĩ nhức yếu vì dịch tật. Giận người yêu phụ bạc, đau khổ cho hoàn cảnh bi lụy của bản thân, Hàn mang Tử có lúc đã đòi “giếƭ tín đồ trong mộng”:

“Làm sao giếƭ được người trong mộngĐể trả thù duyên kiếp phũ phàng” (Bài Lang Thang)

Người em trai Nguyễn Bá Tín của xứ hàn Mặc Tử đề cập lại là dù vẫn còn đấy rất yêu thương Mộng Cầm, nhưng lại khi nàng đến thăm, Hàn mang Tử luôn tỏ ra giá lùng, xa cách. Trong cuốn Dang Dở Thi Tập, Nguyễn Bá Tín kể: “Buổi hội kiến thân HMT & MC trên số 20 đường Khải Định năm 1936 thật đơn giản dễ dàng và ngắn ngủi… hình như để cổi mong cho nhau. Anh Trí ngồi khoanh tay quan sát như fan ngoại cuộc”. Sau này, bao gồm vài lần Mộng cầm tới thăm Hàn mặc Tử trên Qui Nhơn nhưng ông phần nhiều không tiếp hoặc tiếp vô cùng lạnh nhạt.

Vậy nên lúc Trần Thiện Thanh viết: “Mộng cố hỡi thôi chớ thương tiếc, tủi cho nhau mà thôi”, ông có lẽ rằng đã rất cảm thông sâu sắc với chàng thi sĩ họ Hàn, không thích nhận một chút thương xót, thương sợ hãi gì từ tín đồ mình yêu. Đừng yêu thương tiếc, chớ thăm viếng hãy nhằm thi sĩ ôm nỗi cô đơn, nhức thương một mình, chỉ việc nàng giữ lại lại bóng dáng chàng trong thâm tâm và hãy hứa hẹn “kiếp sau ta trọn đôi”. Trong thơ của mình, Hàn khoác Tử cũng các lần xác định tình ý sâu nặng trĩu này:

Dẫu âu sầu vì lời phụ rẫyNhưng mà ta ko lấy có tác dụng điềuTrăm năm vẫn một lòng yêuVà còn yêu thương nữa không ít em ơi (Muôn Năm Sầu Thảm)

Khi tình hình bệnh lý trở nặng hơn, phần vị bị kỳ thị, phần nhằm tránh đề xuất vào trại phong Quy Hoà, thi sĩ trở lại nhà bà mẹ ở Qui Nhơn, thuê 1 căn nhà nhỏ dại lụp xụp, vắng bạn qua lại ở ven biển Gềnh nắm và được một bạn em chúng ta tới lui chuyên sóc, cơm trắng nước. Gần như ngày tháng cuối đời, da thịt Hàn khoác Tử bị co cứng lại, các ngón tay bị rút cứng khiến ông cần vận hết công sức mới rất có thể duỗi tay ra cầm cố đũa để nạp năng lượng cơm. Sau 5 tháng vất vưởng trong nhà thuê, tháng 9/1940, trong một cơn đau tưởng như cần thiết qua khỏi, ông được đưa theo cấp cứu vãn ở khám đa khoa Qui Nhơn, kế tiếp chuyển vào trại phong Quy Hoà, nơi vốn được xem như là “địa ngục è gian”.

Xót yêu thương thân bơ vơ, đến đến một trong những buổi chiều kiaTrời khu đất như quay cuồng khi hồn mai vút lên caoMặc Tử ni còn đâu?

Hàn mặc Tử được an táng dưới chân núi Trứng, với ngôi mộ không có gì đặc biệt so với những bệnh nhân khác: một nấm mèo đất nhỏ dại như kích thước của hàng trăm ngàn ngôi chiêu mộ khác, xếp theo hàng thứ tự, nằm im lẽ trong cả tỷ sự ra đi âm thầm của tín đồ mắc dịch phong.

Đến năm 1959, mái ấm gia đình và bằng hữu mới bốc mả sang địa điểm mới. Đến năm 1991, nhạc sĩ nai lưng Thiện Thanh đã về nước với quyên góp chi phí để phát hành khu mộ mới như bây chừ – bao gồm cả đài tưởng niệm bên trên nền tuyển mộ cũ của Hàn. Quần thể mộ tất cả một khoảng sân, phía ở trung tâm là đài tưởng niệm bao gồm hình tượng một cây bút, cây thánh giá chỉ dựng trên cuốn thơ. Gần như nét bay bổng của cuốn sách thơ, bệ tượng đài, hình phù điêu bao bọc khu mộ cũng dễ can hệ đến hình tượng vầng trăng khi khuyết thời gian đầy, vốn luôn luôn thấp nhoáng ẩn hiện trong thơ Hàn. Bé dốc xinh đẹp, phủ đầy cây cảnh, cành hoa dẫn lên mộ Hàn mặc Tử được điện thoại tư vấn tên là dốc Mộng Cầm.

Câu hát ngắn ngủi “Mặc Tử nay còn đâu?” chầm chậm cất lên vừa như yêu quý tiếc, vừa như bàng hoàng, hụt hẫng. Vùng xưa vẫn tồn tại đó, bóng hình người xưa tưởng chừng như còn lấp ló đâu đây cơ mà thật ra sẽ đi qua đời từ lâu.

Câu chuyện kể đang khép lại, bạn đã đi tự bao giờ. Tuy thế lời oán than trường đoản cú xa thẳm vẫn như vẫn đang còn vọng lại, thê thiết cùng não lòng:

Trăng rubi ngọc, trăng đậc ân chưa phỉTa quan sát trăng, khôn xiết ngậm ngùi trăng…

Có thể coi Hàn mang Tử là giữa những ca khúc nổi tiếng nhất của nhạc sĩ è cổ Thiện Thanh, và cần thiết nào liệt kê hết con số ca sĩ vẫn hát bài xích hát này. Tuy nhiên, khi nhắc đến Hàn mặc Tử của trằn Thiện Thanh, trước tiên fan ta nhớ đến giọng hát Trúc Mai: